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SECCIÓN: ESTRUCTURA DE
LA MISA
Por:
JESÚS GARZA Y GEORGINA P. BERNAL DE GARZA
2 DE AGOSTO DEL 2008
LITURGIA EUCARISTICA
En
la Última Cena, Cristo instituyó el sacrificio
y banquete pascual, por el que se hace continuamente presente
en la Iglesia el sacrificio de la cruz, cuando el sacerdote,
que representa a Cristo el Señor, lleva a cabo lo que
el Señor mismo realizó y confió a sus
discípulos para que lo hicieran en memoria suya.
Cristo
tomó en sus manos el pan y el cáliz, dio gracias,
lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo:
“Tomen, coman, beban; esto es mi Cuerpo; éste
es el cáliz de mi Sangre. Hagan esto en conmemoración
mía”. De ahí que la Iglesia haya ordenado
toda la celebración de la Liturgia eucarística
según estas mismas partes que corresponden a las palabras
y acciones de Cristo. Ya que:
En
la preparación de los dones se llevan al altar
el pan y el vino con agua; es decir, los mismos elementos
que Cristo tomó en sus manos.
En
la Plegaria eucarística se dan gracias a Dios
por toda la obra de la salvación, y las ofrendas se
convierten en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.
Por la fracción del pan y la Comunión,
los fieles, aun siendo muchos, reciben de un solo pan el Cuerpo
y de un solo cáliz la Sangre del Señor, del
mismo modo que los Apóstoles lo recibieron de manos
del mismo Cristo.
Preparación
de los dones: ( Parte 1 de 2 )
Al
comienzo de la Liturgia eucarística se llevan al altar
los dones que se convertirán en el Cuerpo y la Sangre
de Cristo.
En
primer lugar se prepara el altar o la mesa del Señor,
que es el centro de toda la Liturgia eucarística, de
la siguiente manera; sobre él se colocan el corporal,
el purificador, el misal y el cáliz, que puede también
dejarse preparado en la credencia.
Se
trae a continuación las ofrendas: es de alabar que
el pan y el vino lo presenten los mismos fieles. El sacerdote
o el diacono los recibirá en un lugar oportuno y los
llevara al altar. Aunque los fieles no traigan pan y vino
suyo, como se hacía antiguamente, con este destino
litúrgico, el rito de presentarlos conserva igualmente
su sentido y significado espiritual.
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